Ján Markoš venoval problematike interrupcií prvú kapitolu knihy o etických dilemách. Vysvetľuje v nej rôzne pohľady na umelé prerušenie tehotenstva: je interrupcia vraždou? Kedy sa z oplodneného vajíčka stáva človek? Čo poradiť Eve, ktorá interrupciu zvažuje?

„Diskusie o umelom prerušení tehotenstva, interrupciách či ľudovo potratoch sú príznačné tým, ako selektívne pristupujú k slovenskej minulosti – pravda, pokiaľ sa ňou vôbec zaoberajú,“ píše historik Miloslav Szabó v knihe Potraty. Dejiny slovenských kultúrnych vojen od Hlinku po Kuffu. Súčasná polemika sa len málo líši od polemík z doby monarchie, slovenského štátu či socializmu.

SaS tvrdí, že ženy s mŕtvym plodom núti návrh konzervativnych poslancov čakať na zákrok štyri dni.

Interrupcia v Texase bude možná, dokým sa nezistí činnosť srdca embrya, čo je asi do šiesteho týždňa tehotenstva.

O návrhoch poslanca Martina Čepčeka (OĽaNO) a kotlebovcov sa na schôdzi nehlasovalo.

Návrh novely zakazuje vykonávať interrupcie ženám, ktoré na to nemajú zdravotné dôvody alebo nie sú obeťami znásilnenia. Psychické problémy ako dôvod nepripúšťa.

Správa chorvátskeho europoslanca Predraga Freda Matića má 13 strán a kritizuje násilie na ženách, pôrodnícke násilie, chýbajúcu sexuálnu výchovu, antikoncepciu, nedostupné interrupcie aj výhradu vo svedomí.

Vyhláškou sa dá zaviesť aj bezpečnejšia forma interrupcie potratovou tabletkou, Krajčího na to vyzýva odborná gynekologicko-pôrodnícka spoločnosť.

„V Poľsku vládne mizogýnia,“ komentovala šéfka Komisie pre ženské práva a rodovú rovnosť zákon, ktorý zakazuje potrat i v prípade, keď je plod geneticky poškodený a hrozí, že po narodení dieťa zomrie.